zaterdag, december 15, 2012
Onze Wereld, de Aarde
De
AARDE wordt omgeven door drie lagen, die naar dichtheid worden
onderscheiden: zo dicht als water, zo dicht als wind en zo dicht als
ijle wind. Daarboven bevindt zich de lege ruimte of anders gezegd: wij
onderscheiden de atmosfeer, de troposfeer met stikstof en zuurstof en de
stratosfeer met de ozonlaag. Daarboven bevindt zich de interplanetaire
ruimte.In het heelal dringt het langzaam tot ons door dat er daar ook nog andere levensvormen moeten zijn dan wij. In het heelal wemelt het van de levensvormen, grillig over de sterrenhemel verspreid. Interessant is dat er op alle mogelijke planeten weliswaar planten en op de grond levende wezens voorkomen, maar op enkele planeten, ook "wezens met willekeurige bewegingen".
 |
| De KAILASH is een mythische heilige berg in Tibet. Deze berg wordt beschouwd als de woonplaats van de Goden Kubera en Shiva en mag nooit door een mens beklommen worden. |
Nog enkele bijzonderheden
Boeddha
heeft geleefd van 560 tot 480 voor Christus. Boeddha betekent in het
Oudindisch "de Verwachte" of "de Verlichte". Hij kwam uit een adellijke
familie. Omringd door alle luxe groeide hij op in het vorstelijk paleis
van zijn vader, in de uitlopers van de Nepalese Himalaya.
Toen hij negenentwintig was, had hij genoeg van zijn nutteloze leventje. Hij verliet zijn geboortestreek, oefende zich zeven jaar lang in de kunst van de meditatie en zocht de weg van de kennis en van het "Zijn". In Boeddha's tijd bestonden de Goden uit de sagen, mythen en legenden natuurlijk al.
Na zijn verlichting ontdekte hij dat hij de incarnatie van een hemels wezen was. Tot zijn volgelingen predikte hij de vier waarheden, de weg waarlangs iedereen een boeddha, een verlichte, zou kunnen worden. Boeddha zag het bestaan van toekomstige boeddha's als een vanzelfsprekend feit. In zijn afscheidsrede spreekt hij over de toekomstige boeddha's. Een van hen, zo voorspelde hij zijn aanhangers, zou komen in een tijd waarin India overbevolkt zou zijn en de dorpen en steden zo vol zouden zijn als kippenhokken.
Toen hij negenentwintig was, had hij genoeg van zijn nutteloze leventje. Hij verliet zijn geboortestreek, oefende zich zeven jaar lang in de kunst van de meditatie en zocht de weg van de kennis en van het "Zijn". In Boeddha's tijd bestonden de Goden uit de sagen, mythen en legenden natuurlijk al.
Na zijn verlichting ontdekte hij dat hij de incarnatie van een hemels wezen was. Tot zijn volgelingen predikte hij de vier waarheden, de weg waarlangs iedereen een boeddha, een verlichte, zou kunnen worden. Boeddha zag het bestaan van toekomstige boeddha's als een vanzelfsprekend feit. In zijn afscheidsrede spreekt hij over de toekomstige boeddha's. Een van hen, zo voorspelde hij zijn aanhangers, zou komen in een tijd waarin India overbevolkt zou zijn en de dorpen en steden zo vol zouden zijn als kippenhokken.
Iets over zijn leer.
 |
| 'Lachende Boeddha, het leven is niet altijd somber' 'Na de meditatie wordt er ook wel gelachen" |
Alle bestaan is
lijden, verlossing daarvan in een normaal aards bestaan is niet
mogelijk, want alles wat sterft gaat in nieuw leven over. Aan de
kringloop van het bestaan is niet te ontkomen, alles is onderworpen aan
de 'samsara', de eeuwige kringloop der wedergeboorten. Van deze
denkbeelden gaat het boeddhisme uit en het vraagt: hoe kan ik mij
ontworstelen aan deze kringloop? Hoe kan ik ontkomen aan de automatische
macht van het 'karman' en aan de voortdurende, eindige bestaansvormen?
De 'Upanisads' leerden dat verlossing uit deze kringloop slechts mogelijk is voor wie het 'brahman' en de wezensidentiteit daarvan met zijn eigen ik existentieel heeft leren ervaren. Dan leert Boeddha de vier edele waarheden en het achtvoudig pad.
ALLE BESTAAN IS LIJDEN, omdat alles vergankelijk is. Dit lijden ontstaat door de begeerte naar het aardse, waaraan men zich nooit verzadigt, omdat het slechts schijn is. Daarom moet men streven niet naar de vernietiging van het leven zelf, maar naar de vernietiging van de begeerte om het leven vast te houden. Niet iets ontsterfelijks (een ziel) is de oorzaak van de nieuwe bestaansvorm die de stervende wacht, maar wel de nog niet volkomen uitgebluste wil om te leven; de begeerte neemt bij het scheiden van de ene bestaansvorm, een nieuwe gedaante van bestaan aan, die overeenkomt met de aard van de levensbegeerte.
Dit is het 'karman' (oorspronkelijk: handeling met het noodzakelijk gevolg) dat de aard der nieuwe gedaanten doorgeeft. Het 'LOT' is dus niets anders dan de vrucht van vroegere bestaansvormen en de werking van het karman geschiedt automatisch, zonder tussenkomst van een hoger wezen. De vraag hoe de mens aan de kringloop der wedergeboorten een einde kan maken, is dus te beantwoorden met een andere, hoe hij de begeerte, de wil om te leven kan teniet doen. Hiervoor nu wijst Boeddha de weg, het achtvoudig pad:
De 'Upanisads' leerden dat verlossing uit deze kringloop slechts mogelijk is voor wie het 'brahman' en de wezensidentiteit daarvan met zijn eigen ik existentieel heeft leren ervaren. Dan leert Boeddha de vier edele waarheden en het achtvoudig pad.
ALLE BESTAAN IS LIJDEN, omdat alles vergankelijk is. Dit lijden ontstaat door de begeerte naar het aardse, waaraan men zich nooit verzadigt, omdat het slechts schijn is. Daarom moet men streven niet naar de vernietiging van het leven zelf, maar naar de vernietiging van de begeerte om het leven vast te houden. Niet iets ontsterfelijks (een ziel) is de oorzaak van de nieuwe bestaansvorm die de stervende wacht, maar wel de nog niet volkomen uitgebluste wil om te leven; de begeerte neemt bij het scheiden van de ene bestaansvorm, een nieuwe gedaante van bestaan aan, die overeenkomt met de aard van de levensbegeerte.
Dit is het 'karman' (oorspronkelijk: handeling met het noodzakelijk gevolg) dat de aard der nieuwe gedaanten doorgeeft. Het 'LOT' is dus niets anders dan de vrucht van vroegere bestaansvormen en de werking van het karman geschiedt automatisch, zonder tussenkomst van een hoger wezen. De vraag hoe de mens aan de kringloop der wedergeboorten een einde kan maken, is dus te beantwoorden met een andere, hoe hij de begeerte, de wil om te leven kan teniet doen. Hiervoor nu wijst Boeddha de weg, het achtvoudig pad:
1. juist inzicht
2. juist besluit
3. juist woord
4. juiste daad
5. juist leven
6. juist streven
7. juist denken
8. juiste meditatie
Praktisch komt dit hierop neer, dat de mens zich los moet maken van alles wat hem bindt aan het leven waarin hij door geboorte, werkkring enz, verkeert. Want de banden van het familieleven en van de gemeenschap zijn hinderpalen voor het verwerven van de noodzakelijke gemoedsstemming. Zo is het ideaal het monnikenleven, niet als ascetisch doel, (zich onthouden van genoegens), maar om het verkrijgen van het juiste inzicht te vergemakkelijken.
Heeft de volgeling van Boeddha deze voorschriften opgevolgd en is het hem gelukt zijn lichamelijk leven te beheersen, dan volgt de eis van volledige meditatie en helder inzicht in het onwerkelijke der verschijnselen. Ook dit inzicht is in vier graden ingedeeld en moet ten einde toe doorlopen worden om dan over te gaan in het hoogste zelf.
Zo ontstaat de overwinning van de schijn, de verlossing: NIRVANA, (volledig leeg zijn, uitgewaaid, gedoofd zijn). Deze 'nirvana' is niet met aardse begrippen te vatten en valt buiten de gewone categotieën, wat Boeddha zelf trouwens had ingezien. Het is de volledige rust, de volmaakte inwendige vrede, de absolute vernietiging van alle begeerte, afkeer en dwaling, de vernietiging van het worden. Ofschoon het als onsterfelijkheid, bestendigheid, reinheid, rust, toevlucht enz., wordt omschreven, is het, als het 'GANS ANDERE' en als tegenstelling van de fenomenale wereld niet met positieve begrippen te omschrijven. Het is echter ook niet een 'niets'. Het lichaam behoeft nog niet gestorven te zijn, kan nog een fysiek bestaan leiden, waarin de resten van het 'karman' worden opgeteerd, maar dat met de dood geheel eindigt. Eerst dan is men voorgoed verlost van de ellende van het bestaan.
Boeddha heeft, niet alleen voor zijn volgelingen, ook voor heel de overige wereld, woorden van wijsheid en troost gesproken. Hij maant tot een deugdzaam leven, legt zijn leke-volgelingen het eerste vijftal van de voor zijn discipelen geldende geboden op en weet ook hen aan te sporen tot een zedelijk en plichtsgetrouw bestaan.
"Wie deze tekst leest, herleest en wil begrijpen, zal kunnen leven in volledige harmonie met de wereld en met zichzelf."
Ieza en Walter Stroef.
6 reacties, klik hier om een reactie te plaatsen:
6 reacties: tekst komt van yanga ARTS + de reacties
Anoniem zei
Walter het is echt een leerrijke tekst, heb hem een paar keer gelezen, en ontdek er steeds altijd iets nieuws in.Wij zijn blij jou terug te mogen ontmoeten in de vorm van jou mooie waardevolle teksten. Maarten :-)
21 september 2012 01:43
Anoniem zei
Ja Walter je bent er terug het is ook altijd spannend je teksten te lezen en je kunst te bewonderen.... Joost
22 september 2012 01:51
Anoniem zei
wauw wat een leerzame doordachte tekst boeiend om te lezen....Margriet
22 september 2012 10:29
Walter Stroef zei
Maarten, Joost en Margriet, dank voor uw warme spontane woorden. De zomer was druk, vooral met de kunstmarkten en de galerieën langs de kust of in kleine dorpjes waar ons vlakke land zo rijk aan is. Maar jullie vergeten hebben we zeker niet. Uit respekt voor William en onze talrijke lezers, zullen we trachten de lat nog hoger te leggen...Vele groetjes van Ieza en Walter.
23 september 2012 02:56
Anoniem zei
Inderdaad super interessant Walter, je bent een echte dichter en leraar die ons veel bijbrengt over het leven. MVG.. Els en Marcus :-)
28 september 2012 00:29
Walter Stroef zei
Els en Marcus, de rechte weg volgen in het leven is altijd de juiste. Toch moeten we trachten open te staan voor andere, bijzondere meningen, die ons geboden worden.Neem er het beste uit en ge zult er steeds iets van leren. Want de Aarde is slechts een leerschool...Groetjes Walter.
11 oktober 2012 13:20
Mooi Walter je hier te vinden je past hier totaal in het plaatje; tussen al deze mooie teksten ben jij zeker de gepaste aanvulling. Groeten Daan en Liza Waarschoot
"Wie deze tekst leest, herleest en wil begrijpen, zal kunnen leven in volledige harmonie met de wereld en met zichzelf." Kei tof geschreven Walter...............__°°°----)))))))) Evelyn
Jullie doen ons bewuster leven en nadenken over de zin ven het leven....Dorine
Sarha (Ninove).Als wij een wereld creëren van het zuiver denken, bestaan er geen grenzen, en daarom ook geen beperkingen. Deze wereld creëren jullie zeker hier op dit blog, proficiat Walter, William en Angelique
Daan,Liza,Evelyn,Dorine, Sarha,als jullie aan ons denken en goede woorden stuurt, zijn we spiritueel met elkaar verbonden, en kunnen we elkaar van ver blijven steunen op deze aarde, waar we even mogen vertoeven.Vrolijk Kerstfeest.Walter.
Een reactie posten